やっと手許の『食前絶後!!』が一冊になりましたよ（ちなみに残りは帯付き初版（お約束）。こいつあ手放せねえぜ）。
というわけで、いろいろ合わせて六冊に及んだ配布は終了。最近ではAMAZONで安く手に入るようになってますね。なかなかお目にかかれない味わいの作品なので、見かけたら手に取ってみてください（できれば復刊投票も）。
そして実際の下巻発売企画に困るわたし。年末企画と合併させようかな？ 今年は感想募集とか。賞品は『コンビネーション』＆『天夢航海』とか『さようなら、ギャングたち』とか『マイク・ハマーへ伝言』とか（適当）？
まあ、期待せずにお待ち下さい……
というわけで、いろいろ合わせて六冊に及んだ配布は終了。最近ではAMAZONで安く手に入るようになってますね。なかなかお目にかかれない味わいの作品なので、見かけたら手に取ってみてください（できれば復刊投票も）。
そして実際の下巻発売企画に困るわたし。年末企画と合併させようかな？ 今年は感想募集とか。賞品は『コンビネーション』＆『天夢航海』とか『さようなら、ギャングたち』とか『マイク・ハマーへ伝言』とか（適当）？
まあ、期待せずにお待ち下さい……
| 食前絶後!! | |
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翻訳に関心、というよりほとんど感心した話。ルーマニアのドイツ語詩人、パウル・ツェラン。彼の作品に「Huhediblu」（飯吉光夫訳「さくそはな」中村朝子訳「フーディエブルー」）という詩があります。代表詩集『誰でもないものの薔薇』中の一作です。
Wann,
いつ
wann blühen, wann,
いつ咲く いつ
wann blühen die, hühendiblüh,
いつ咲くのか その花は
huhediblu, ja sie, die September-
その花 そうあなた 九月の――
rosen?
ばらは？
Hüh - on tue... Ja, wann?
その――それは……そう いつ？ （抜粋）
ほとんど強迫的に同語や似た綴りの語を駆使し、イメージを創造しているのが分かります（分かるからと言ってつくれるわけではありませんが……）。そもそも題名からしてドイツ語の「Huhn」（やつ・あいつ（口語））と「blühen」（咲く・ひらく）を元にした造語、つまり翻訳不能な字句です。翻訳するに極めて難解な文ですが、その一節中、さらにこんな部分が。
Wann, wannwann,
Wahnwann, ja Wahn, -
「wann」が英語で言うところの「when」、「ja」は「yes」。
二、三行目はアナグラム（綴りを意識した造語）。
そして最後の「wahn」はというと……「狂気」、です。
で、この部分の飯吉光夫訳はこうなっていました。
いつ、
いついつ、
いいついつ、
そう、狂気、――
もう何というか、本当に参りましたと言いたくなります。日本語は母音と子音を合わせて表現するので、特にアナグラムを創り辛いはずなのですが……いやはや。
で、その訳を受けて三ヶ月、こんな訳を考えつきました。
いつ いついつ
いつに ついに――
あなたならどう訳しますか？
追記：
・飯吉光夫訳は記憶に頼っているので、一部違う可能性があります。
・最初の訳は本が手許になかったので私訳ですが、悔しいことに「hühendiblüh」と「huhediblu」の違いが反映できてません。ウムラウト（文字上の記号）の有無でどう違うってんだ。辞書を睨みつけるも未だ分からず……。
・「wahn」は正確には、「妄想・幻想・思いこみ（雅語）」を指します。正確に言えば「wahnsinn」が「狂気・精神異常、気狂い沙汰（口語）」に該当しています。
Wann,
いつ
wann blühen, wann,
いつ咲く いつ
wann blühen die, hühendiblüh,
いつ咲くのか その花は
huhediblu, ja sie, die September-
その花 そうあなた 九月の――
rosen?
ばらは？
Hüh - on tue... Ja, wann?
その――それは……そう いつ？ （抜粋）
ほとんど強迫的に同語や似た綴りの語を駆使し、イメージを創造しているのが分かります（分かるからと言ってつくれるわけではありませんが……）。そもそも題名からしてドイツ語の「Huhn」（やつ・あいつ（口語））と「blühen」（咲く・ひらく）を元にした造語、つまり翻訳不能な字句です。翻訳するに極めて難解な文ですが、その一節中、さらにこんな部分が。
Wann, wannwann,
Wahnwann, ja Wahn, -
「wann」が英語で言うところの「when」、「ja」は「yes」。
二、三行目はアナグラム（綴りを意識した造語）。
そして最後の「wahn」はというと……「狂気」、です。
で、この部分の飯吉光夫訳はこうなっていました。
いつ、
いついつ、
いいついつ、
そう、狂気、――
もう何というか、本当に参りましたと言いたくなります。日本語は母音と子音を合わせて表現するので、特にアナグラムを創り辛いはずなのですが……いやはや。
で、その訳を受けて三ヶ月、こんな訳を考えつきました。
いつ いついつ
いつに ついに――
あなたならどう訳しますか？
追記：
・飯吉光夫訳は記憶に頼っているので、一部違う可能性があります。
・最初の訳は本が手許になかったので私訳ですが、悔しいことに「hühendiblüh」と「huhediblu」の違いが反映できてません。ウムラウト（文字上の記号）の有無でどう違うってんだ。辞書を睨みつけるも未だ分からず……。
・「wahn」は正確には、「妄想・幻想・思いこみ（雅語）」を指します。正確に言えば「wahnsinn」が「狂気・精神異常、気狂い沙汰（口語）」に該当しています。
天神まで遊びに行きました。何故か予定より一日早く。
「あ、今から来（ら）れない？」
とのお達しがありまして。
自転車で一時間かかることを考えると、と言うよりそのことを承知の上でだと、なかなか秀逸なお誘いだったような気がします。いや、行くのを決めたのは私なのですが。ちなみに誰とは言いませんが「が」と「べ」が付く方からでした。
そんなこんなで一日目は遊蕩三昧の後ばかと〜さんの家へ。ばかと〜（HN）さんとGABEにはどうもお世話になりました。
で、家には噂のHG（ハードゲイ）レイザーラミハルさんが。ソコロフさんが感動したというイチローの弾丸送球のフラッシュの後、マンガ「キャットルーキー」の話で盛り上がったりしました。理論的な魔球とかものすごく面白かったなあ。続編は無いのか。
しかしこの日一番の見所は、ダビングして持って来た「MTG日本選手権」。突っ込み所満載の番組（対象年齢が小学生向けだからね）と、冷静に評したソコロフさんの台詞に一同大笑い。
「この二人はどこのアメリカ人だ？」
他にもごつい突っ込まれ役の人の「よく頑張った。おれの胸の中で泣くがいい！」に反応して「ラミハルさんあの人の胸とかどうですか？」とか、ナイスな言語センスを堪能。
翌日、一年ぶりにカードに触りました。リミテッド戦だと一年半ぶり。プレイングに結構アレな所もあったんですが、次はどんなレア喰らうんだろう？ とマゾ気味にやり通しました。
「墓掘りのスカラベ」というかなり狂ったカード（死んでも戻って来るでかいカード、手札も損しない）ほか、クリーチャー（生物）と呪文のバランス、序盤の動きなど好感触……をいろいろなレアに蹂躙されました。カード名を覚えていないのと、マジックを知ってる人ばかりじゃないと思うので、話半分で。
「モロイ」軽量飛行クリーチャー。私のライフ（生命力）を半分近く持っていきました。おのれスラブの化けものっ。
「疫病風」こちらだけ五体とか死ぬわけです。これは手札に取っておいた呪文で回避。……でも負け。
「キングギドラ」ダメージでは死にません。当然それ以外で除去する呪文を引きません。
「天使」こちらだけ攻撃できなくなる方です。直後に勝った（はずの）カードを引いて悶絶。
「対立」一対一でクリーチャーが無効化されます……スカラベだろうが何だろうが。二枚入りだったそうです。ちなみにこの対戦で「manaって誰だろ？」という疑問が氷解しました。
スカラベって弱くね？ と思わず漏らしたら突っ込まれまくり。いやあ、うん、その。初手にあっても勝てる気がしなかったんですよ……。思っていたより平均の強さが一、二段上だった様で。
そんなこんなで結構楽しくやりつつ、合間にいろんな方と話したんですが、なかでもジャッジ893大囃子先生（無礼）との話が面白かったです。
「日本だけだよ、戦争が悪って言われてるのは」（抄）
なるほど、そういう言説に違和感があったのは前提条件のせいなのだなあと納得。マキアベッリの「戦争は外交の延長線上に過ぎない」やマラパルテの逆説「死ぬために戦争をする人間は居ない」ほどじゃないにしても、「戦争」を「悪」と断じるヨーロッパ・アメリカ人はいないでしょうね。日本だと、主義主張（滑稽であっても構わない）と前提条件（基本的に事実や一般常識を元とする）とを混同する人は多いよなあ、とも思ってみたりもしました。
あと総書記（仮）が祖国の窮状と反比例するように貫禄（脂肪）たっぷりになってたりとか、かなり満足しつつ帰路。ばかと〜邸に寄って忘れ物を回収しつつ祖母の家に。以下抄訳。
自分「伊藤四郎やりおる。何話しても下品にならない。貴重」
祖母「なんか最近よく出てくる、革の服着たクネクネした人が出たらチャンネル変えるのよ」
非常にウケながら帰宅、太陽に向かって殉職した刑事のように就寝。
そして今日。起きてなんか体が軽いなと思ったら痩せてる？ 思えば二日で一食、一時間睡眠なのでした。三十六時間無睡眠で平気なGABEさんに「人間じゃねえ」なんて言う資格は無かったようです。
二日間で失ったもの・体重三��
得たもの・Priceless
まったく関係のない追記：
朝青龍優勝にビックリ。かなり厳しそうだと思ってたら優勝決定戦にもつれこんでた模様。
「あ、今から来（ら）れない？」
とのお達しがありまして。
自転車で一時間かかることを考えると、と言うよりそのことを承知の上でだと、なかなか秀逸なお誘いだったような気がします。いや、行くのを決めたのは私なのですが。ちなみに誰とは言いませんが「が」と「べ」が付く方からでした。
そんなこんなで一日目は遊蕩三昧の後ばかと〜さんの家へ。ばかと〜（HN）さんとGABEにはどうもお世話になりました。
で、家には噂のHG（ハードゲイ）レイザーラミハルさんが。ソコロフさんが感動したというイチローの弾丸送球のフラッシュの後、マンガ「キャットルーキー」の話で盛り上がったりしました。理論的な魔球とかものすごく面白かったなあ。続編は無いのか。
しかしこの日一番の見所は、ダビングして持って来た「MTG日本選手権」。突っ込み所満載の番組（対象年齢が小学生向けだからね）と、冷静に評したソコロフさんの台詞に一同大笑い。
「この二人はどこのアメリカ人だ？」
他にもごつい突っ込まれ役の人の「よく頑張った。おれの胸の中で泣くがいい！」に反応して「ラミハルさんあの人の胸とかどうですか？」とか、ナイスな言語センスを堪能。
翌日、一年ぶりにカードに触りました。リミテッド戦だと一年半ぶり。プレイングに結構アレな所もあったんですが、次はどんなレア喰らうんだろう？ とマゾ気味にやり通しました。
「墓掘りのスカラベ」というかなり狂ったカード（死んでも戻って来るでかいカード、手札も損しない）ほか、クリーチャー（生物）と呪文のバランス、序盤の動きなど好感触……をいろいろなレアに蹂躙されました。カード名を覚えていないのと、マジックを知ってる人ばかりじゃないと思うので、話半分で。
「モロイ」軽量飛行クリーチャー。私のライフ（生命力）を半分近く持っていきました。おのれスラブの化けものっ。
「疫病風」こちらだけ五体とか死ぬわけです。これは手札に取っておいた呪文で回避。……でも負け。
「キングギドラ」ダメージでは死にません。当然それ以外で除去する呪文を引きません。
「天使」こちらだけ攻撃できなくなる方です。直後に勝った（はずの）カードを引いて悶絶。
「対立」一対一でクリーチャーが無効化されます……スカラベだろうが何だろうが。二枚入りだったそうです。ちなみにこの対戦で「manaって誰だろ？」という疑問が氷解しました。
スカラベって弱くね？ と思わず漏らしたら突っ込まれまくり。いやあ、うん、その。初手にあっても勝てる気がしなかったんですよ……。思っていたより平均の強さが一、二段上だった様で。
そんなこんなで結構楽しくやりつつ、合間にいろんな方と話したんですが、なかでもジャッジ893大囃子先生（無礼）との話が面白かったです。
「日本だけだよ、戦争が悪って言われてるのは」（抄）
なるほど、そういう言説に違和感があったのは前提条件のせいなのだなあと納得。マキアベッリの「戦争は外交の延長線上に過ぎない」やマラパルテの逆説「死ぬために戦争をする人間は居ない」ほどじゃないにしても、「戦争」を「悪」と断じるヨーロッパ・アメリカ人はいないでしょうね。日本だと、主義主張（滑稽であっても構わない）と前提条件（基本的に事実や一般常識を元とする）とを混同する人は多いよなあ、とも思ってみたりもしました。
あと総書記（仮）が祖国の窮状と反比例するように貫禄（脂肪）たっぷりになってたりとか、かなり満足しつつ帰路。ばかと〜邸に寄って忘れ物を回収しつつ祖母の家に。以下抄訳。
自分「伊藤四郎やりおる。何話しても下品にならない。貴重」
祖母「なんか最近よく出てくる、革の服着たクネクネした人が出たらチャンネル変えるのよ」
非常にウケながら帰宅、太陽に向かって殉職した刑事のように就寝。
そして今日。起きてなんか体が軽いなと思ったら痩せてる？ 思えば二日で一食、一時間睡眠なのでした。三十六時間無睡眠で平気なGABEさんに「人間じゃねえ」なんて言う資格は無かったようです。
二日間で失ったもの・体重三��
得たもの・Priceless
まったく関係のない追記：
朝青龍優勝にビックリ。かなり厳しそうだと思ってたら優勝決定戦にもつれこんでた模様。
大西巨人／巨人館
日本文学史上、異様な存在感を示す小説家、大西巨人。
巨匠という言葉に重みを持たすことのできる、稀有な現役作家です。
御歳８６歳にして自らウェブサイトを主宰されています。
しかもサイト内にて作品連載中！ こ、この若さは……
他にアンソロジー『春秋の花』、小説・評論集『二十一世紀前夜祭』なども掲載。
ええっと……い、いいんですか？
ともあれ、まずは短篇『走る男』をでも。『春秋の花』もいいです。
私は、ＩＴについて無知同然のまま、近未来における出版文化とＩＴ文化との有り得るべき共存共栄を考えているのです。
追記：
氏の、というより戦後日本屈指の長編と見なされている『神聖喜劇』については、後日ふれることになると思います。
兵頭二十八の放送形式
日本唯一の軍学者にして慧眼の士。視点が非常に独特で、こういう考え方もあるのかと唸らされます。何故かそこここにネット語があるのが謎。
日本文学史上、異様な存在感を示す小説家、大西巨人。
巨匠という言葉に重みを持たすことのできる、稀有な現役作家です。
御歳８６歳にして自らウェブサイトを主宰されています。
しかもサイト内にて作品連載中！ こ、この若さは……
他にアンソロジー『春秋の花』、小説・評論集『二十一世紀前夜祭』なども掲載。
ええっと……い、いいんですか？
ともあれ、まずは短篇『走る男』をでも。『春秋の花』もいいです。
私は、ＩＴについて無知同然のまま、近未来における出版文化とＩＴ文化との有り得るべき共存共栄を考えているのです。
追記：
氏の、というより戦後日本屈指の長編と見なされている『神聖喜劇』については、後日ふれることになると思います。
兵頭二十八の放送形式
日本唯一の軍学者にして慧眼の士。視点が非常に独特で、こういう考え方もあるのかと唸らされます。何故かそこここにネット語があるのが謎。
『悲劇週間』が『ロング・グッドバイ』してしまった（？）矢作俊彦。代わりと言っては何ですが、角川文庫より『さまよう薔薇のように』が初文庫化されます。以下情報元↓
http://www.kadokawa.co.jp/bunko/bk_search.php?pcd=200507000156
十一月二十五日発売、予価五百六十七円とのこと。
唯一のハードボイルド作品集。
「私」の客のほとんどはホステス。58台の客の車を毎夜毎夜10メートルずつ動かし駐車違反を逃れることで生計を立てている。ある日、客の一人から失踪した姪の捜索を頼まれるが。
http://www.kadokawa.co.jp/bunko/bk_search.php?pcd=200507000156
十一月二十五日発売、予価五百六十七円とのこと。
唯一のハードボイルド作品集。
「私」の客のほとんどはホステス。58台の客の車を毎夜毎夜10メートルずつ動かし駐車違反を逃れることで生計を立てている。ある日、客の一人から失踪した姪の捜索を頼まれるが。
そんなわけで最近のレムは、小説を書くことをやめてしまった。最近書いているものといえば、もっぱら今回の寄稿のようなエッセイで、その多くはクラクフで出ている『カトリック週報』という週刊新聞に掲載されている。しかし、ぼくの友人のポーランド人の中には、こういったレムの文章を読んで、「レムは年を取って、あまりに賢くなってしまった」と嘆く人もいる。
沼野充義・編著『ユートピアへの手紙―世界文学からの20の声』収録『クラクフ書簡・解題』
久々に来ました。というより、確認のようなものだった、と言いましょうか。「傑作」という言葉を本来の意味で使うのは、覚えている限り去年、谷山由紀の『天夢航海』以来です。しかもこれは、語弊を承知で言えば自己完結していない、そしてそれ故に実に魅力的な作品なのです。
この小説はファースト・コンタクトを題材にしています。恐らくいろいろな作品が思い浮かんだことと思います。近年では『インディペンデンス・デイ』然り、『マーズ・アタック！』然り。
それらにはひとつ、共通した文脈があります。
それは何でしょうか。すなわち、接触が起きた時の行動が、
「共存」
「敵の勝利」
「人類の勝利」
この三種類、あるいはいずれかの折衷に過ぎないということです。では、これは何を意味するのでしょうか。ひとつ、よくある話をすることにしましょう。
「地球を訪れると言うことは必然相手の技術の方が上であって、共存など有り得ない」
あちらからのファースト・コンタクト、それへの言辞としてありふれています。その反論もまた然り。しかし、「対決」という構図こそが、レムに言わせれば楽観の産物に過ぎないのです。
この小説の舞台は、表題通り惑星『ソラリス』です。「海」に覆われた、そして「海」自体が一個の巨大な生命体である……と推測されている惑星。まず以てこの設定だけでも興味を惹きますが、人類が積極的な興味を抱くのに対し、この惑星はそれに、直接的に答えることをしません。主人公たる研究者が出会う、記憶を投影したらしき実体ある恋人の亡霊、当然のように疑われる正気、ソラリス学と称される、人類側からの思考や実地実験よりの様々な仮説……そもそも引き出された反応は、こちらに答えてのものなのかどうか。と思っていると、こちらに興味を示す素振りをする……いや、そう見えるだけなのか？ 一方的な断定を、ソラリスは一切、許してはくれません。
現在、われわれ人間は遠い宇宙に飛び立とうとしている。人間が他の惑星の理知的存在と出会うようになるのはいつかということはまだわからないが、しかし、いつかはかならず出会うであろう。
ＳＦは、ことにアメリカのＳＦは、この問題についても非常に多くの作品を産み出していて、そこには既に、他の惑星の理性的存在との接触のありうべき可能性について三つの紋切り型ができあがっている。その三つの型を要約して言えば、相共にか、われわれがかれらに勝つか、かれらがわれわれに勝つか、という定式になる。（中略）しかし、私に言わせれば、このような定式はあまりに図式的である。それは、地球的な諸条件――つまりわれわれがよく知っている諸条件――を宇宙という広大無辺な領域に単に機械的に移しかえたものにすぎない。
星と、星の世界への道は、単に長くて困難なものであるだけでなく、さらに、それは、われわれの地球上の現実がもつ諸現象とは似ても似つかない無数の現象に満ちていると私は思う。宇宙は「銀河系の規模にまで拡大された地球」とは決してないであろう。それは質的に新しいものである。
（『ソラリスの陽のもとに』レム自身の解説・訳者あとがきより）
しかし質的に新しい彼ら（？）、定式に当てはまらない、作中で言えばソラリスが無害かというと、そんなことは無い。それもまた、楽観の成せる業なのです。
相互理解の成立は類似というものの存在を前提とする。しかし、その類似が存在しなかったらどうなるか？ ふつう、地球の文明と、地球以外の惑星との文明の差は、質的なものにすぎない（つまり、「かれら」が科学・技術その他においてわれわれよりも進んでいるか、でなければ、その反対に、われわれが「かれら」よりも進んでいるかのどちらかである）と考えられている。しかし、「かれら」の文明がわれわれの文明とは全然違った道を進んでいるとしたらどうだろうか？ （中略）
その「未知のもの」との出会いは、人間に対して、一連の認識的、哲学的、心理的、倫理的性格の問題を提起するに違いない。その問題を、暴力によって、たとえば、未知の惑星を爆破するというような方法によって解決しようとすることは無意味である。それは単に現象の破壊であって、その「未知のもの」を理解しようとする努力の集中ではない。（中略）この『ソラリス』に描かれているような現象が必ず起こるものと私が信じているわけでは決してない。私は予言者をきどるつもりは毛頭ない。しかし、私は抽象的、理論的な論文を書こうとしたわけではないので、私としては完全に具体的な物語を語らざるをえず、その物語によって、「宇宙では未知の世界が待っている」という単純な考え方を表明せざるをえなかったのである。
同上
まさしく「クラクフの賢人」（註・クラクフはポーランドの一都市）の本領発揮と言っていいでしょう。彼がフィリップ・K・ディックらを批判しているのは、故無いことではありません。おそらくレムにとって、大多数のSFは温過ぎたのでしょう。悪意も好意も抱いていない、ただひとつの惑星にすら、その存在を揺さぶられてしまう人類。このどこに楽観の介在する余地がありましょう。突き詰めればあまりに険しく、厳しい道です。
しかし楽観の不在は決して、悲観や絶望とイコールではありません。そこへの逃避は、たとえ見た目がどうであれ逆に楽観を感じさせてしまうものです。そこで安易な、おめでたい悲観論に逃げることがない。それだけでも讃えられて然るべきものです。レムはさらにその先へ進んで見せた。この達成はいくら強調しても、し過ぎると言うことはないでしょう。ましてその達成は、何もファースト・コンタクトだけに限った話ではないのです。
「問題は何を望むかということじゃない、何が可能かということだ」
スタニスワフ・レム『ソラリスの陽のもとに』
「候補者リスト＆リンク」（一般・海外・例外編）に行く
「スタニスワフ・レム クラクフの賢人」に行く（構築中……）
スタニスワフ・レム『ソラリスの陽のもとに』
（１９６１年・ポーランド） 原題・「Solaris」
――点（二十世紀ベスト級）
シリアス・ファンタジー三部作（『エデン』『ソラリス』『砂漠の惑星』（原題・『無敵』））中の第二作にして、衆目の一致する代表作。そのテーマ、および通じる射程により、ジャンルの限界に登り詰めたのみならず、『ソラリス』の名を架空惑星の代名詞的存在にまで押し上げた。
人の理解を拒む、というより共通項すら存在しないように思われる、ひとつ生命体としての「海」に覆われた惑星という設定に始まり、徹頭徹尾「分かり合えない」ことから出発し、何の希望もないままソラリスに残ることを選択する主人公、そして「分かり合えない」ことに変わりはないのだが、しかしその中から産まれる、人類にとっての「何か」を予感させて止まないエピローグ。単純なハードSFでも、新奇なサイバーパンクでも辿り着けない、純粋な思考の最果てがここには存在している。いい意味で自己完結しておらず、それ故魅力的で在り続けているのも素晴らしい。SFという括りに縛られることのない、二十世紀を代表するに相応しい力強さを有する一作。
今回読み返したところ、ほとんど何の問題もなかったので、ひとまず文庫版をお薦めしておくことにしておきます。翻訳というのは良かれ悪しかれ古びるものと思っていたのですが、それが非常に少ないのが驚きでした（ポーランド語からロシア語を経由しての翻訳なのに！）。近日中に沼野充義訳の国書刊行会版も読んでみる予定です。
思考思索の、あるいは秋の夜長のお供にとてもとてもお薦めです。
追記：
これはまったくの偏見による余談なのですが、映画を見るならタルコフスキー版が良いことを付言しておきます。現代アメリカ人に出来ることと出来ないことがあると思っているので……。
註：
引用に際しては、『ソラリスの陽のもとに』「昭和六十一年第十四刷」版を参照しています。
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「スタニスワフ・レム クラクフの賢人」に行く（構築中……）
「この一冊。」に戻る
沼野充義・編著『ユートピアへの手紙―世界文学からの20の声』収録『クラクフ書簡・解題』
久々に来ました。というより、確認のようなものだった、と言いましょうか。「傑作」という言葉を本来の意味で使うのは、覚えている限り去年、谷山由紀の『天夢航海』以来です。しかもこれは、語弊を承知で言えば自己完結していない、そしてそれ故に実に魅力的な作品なのです。
この小説はファースト・コンタクトを題材にしています。恐らくいろいろな作品が思い浮かんだことと思います。近年では『インディペンデンス・デイ』然り、『マーズ・アタック！』然り。
それらにはひとつ、共通した文脈があります。
それは何でしょうか。すなわち、接触が起きた時の行動が、
「共存」
「敵の勝利」
「人類の勝利」
この三種類、あるいはいずれかの折衷に過ぎないということです。では、これは何を意味するのでしょうか。ひとつ、よくある話をすることにしましょう。
「地球を訪れると言うことは必然相手の技術の方が上であって、共存など有り得ない」
あちらからのファースト・コンタクト、それへの言辞としてありふれています。その反論もまた然り。しかし、「対決」という構図こそが、レムに言わせれば楽観の産物に過ぎないのです。
この小説の舞台は、表題通り惑星『ソラリス』です。「海」に覆われた、そして「海」自体が一個の巨大な生命体である……と推測されている惑星。まず以てこの設定だけでも興味を惹きますが、人類が積極的な興味を抱くのに対し、この惑星はそれに、直接的に答えることをしません。主人公たる研究者が出会う、記憶を投影したらしき実体ある恋人の亡霊、当然のように疑われる正気、ソラリス学と称される、人類側からの思考や実地実験よりの様々な仮説……そもそも引き出された反応は、こちらに答えてのものなのかどうか。と思っていると、こちらに興味を示す素振りをする……いや、そう見えるだけなのか？ 一方的な断定を、ソラリスは一切、許してはくれません。
現在、われわれ人間は遠い宇宙に飛び立とうとしている。人間が他の惑星の理知的存在と出会うようになるのはいつかということはまだわからないが、しかし、いつかはかならず出会うであろう。
ＳＦは、ことにアメリカのＳＦは、この問題についても非常に多くの作品を産み出していて、そこには既に、他の惑星の理性的存在との接触のありうべき可能性について三つの紋切り型ができあがっている。その三つの型を要約して言えば、相共にか、われわれがかれらに勝つか、かれらがわれわれに勝つか、という定式になる。（中略）しかし、私に言わせれば、このような定式はあまりに図式的である。それは、地球的な諸条件――つまりわれわれがよく知っている諸条件――を宇宙という広大無辺な領域に単に機械的に移しかえたものにすぎない。
星と、星の世界への道は、単に長くて困難なものであるだけでなく、さらに、それは、われわれの地球上の現実がもつ諸現象とは似ても似つかない無数の現象に満ちていると私は思う。宇宙は「銀河系の規模にまで拡大された地球」とは決してないであろう。それは質的に新しいものである。
（『ソラリスの陽のもとに』レム自身の解説・訳者あとがきより）
しかし質的に新しい彼ら（？）、定式に当てはまらない、作中で言えばソラリスが無害かというと、そんなことは無い。それもまた、楽観の成せる業なのです。
相互理解の成立は類似というものの存在を前提とする。しかし、その類似が存在しなかったらどうなるか？ ふつう、地球の文明と、地球以外の惑星との文明の差は、質的なものにすぎない（つまり、「かれら」が科学・技術その他においてわれわれよりも進んでいるか、でなければ、その反対に、われわれが「かれら」よりも進んでいるかのどちらかである）と考えられている。しかし、「かれら」の文明がわれわれの文明とは全然違った道を進んでいるとしたらどうだろうか？ （中略）
その「未知のもの」との出会いは、人間に対して、一連の認識的、哲学的、心理的、倫理的性格の問題を提起するに違いない。その問題を、暴力によって、たとえば、未知の惑星を爆破するというような方法によって解決しようとすることは無意味である。それは単に現象の破壊であって、その「未知のもの」を理解しようとする努力の集中ではない。（中略）この『ソラリス』に描かれているような現象が必ず起こるものと私が信じているわけでは決してない。私は予言者をきどるつもりは毛頭ない。しかし、私は抽象的、理論的な論文を書こうとしたわけではないので、私としては完全に具体的な物語を語らざるをえず、その物語によって、「宇宙では未知の世界が待っている」という単純な考え方を表明せざるをえなかったのである。
同上
まさしく「クラクフの賢人」（註・クラクフはポーランドの一都市）の本領発揮と言っていいでしょう。彼がフィリップ・K・ディックらを批判しているのは、故無いことではありません。おそらくレムにとって、大多数のSFは温過ぎたのでしょう。悪意も好意も抱いていない、ただひとつの惑星にすら、その存在を揺さぶられてしまう人類。このどこに楽観の介在する余地がありましょう。突き詰めればあまりに険しく、厳しい道です。
しかし楽観の不在は決して、悲観や絶望とイコールではありません。そこへの逃避は、たとえ見た目がどうであれ逆に楽観を感じさせてしまうものです。そこで安易な、おめでたい悲観論に逃げることがない。それだけでも讃えられて然るべきものです。レムはさらにその先へ進んで見せた。この達成はいくら強調しても、し過ぎると言うことはないでしょう。ましてその達成は、何もファースト・コンタクトだけに限った話ではないのです。
「問題は何を望むかということじゃない、何が可能かということだ」
スタニスワフ・レム『ソラリスの陽のもとに』
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| ソラリスの陽のもとに | |
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スタニスワフ・レム『ソラリスの陽のもとに』
（１９６１年・ポーランド） 原題・「Solaris」
――点（二十世紀ベスト級）
シリアス・ファンタジー三部作（『エデン』『ソラリス』『砂漠の惑星』（原題・『無敵』））中の第二作にして、衆目の一致する代表作。そのテーマ、および通じる射程により、ジャンルの限界に登り詰めたのみならず、『ソラリス』の名を架空惑星の代名詞的存在にまで押し上げた。
人の理解を拒む、というより共通項すら存在しないように思われる、ひとつ生命体としての「海」に覆われた惑星という設定に始まり、徹頭徹尾「分かり合えない」ことから出発し、何の希望もないままソラリスに残ることを選択する主人公、そして「分かり合えない」ことに変わりはないのだが、しかしその中から産まれる、人類にとっての「何か」を予感させて止まないエピローグ。単純なハードSFでも、新奇なサイバーパンクでも辿り着けない、純粋な思考の最果てがここには存在している。いい意味で自己完結しておらず、それ故魅力的で在り続けているのも素晴らしい。SFという括りに縛られることのない、二十世紀を代表するに相応しい力強さを有する一作。
今回読み返したところ、ほとんど何の問題もなかったので、ひとまず文庫版をお薦めしておくことにしておきます。翻訳というのは良かれ悪しかれ古びるものと思っていたのですが、それが非常に少ないのが驚きでした（ポーランド語からロシア語を経由しての翻訳なのに！）。近日中に沼野充義訳の国書刊行会版も読んでみる予定です。
思考思索の、あるいは秋の夜長のお供にとてもとてもお薦めです。
| ソラリス | |
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追記：
これはまったくの偏見による余談なのですが、映画を見るならタルコフスキー版が良いことを付言しておきます。現代アメリカ人に出来ることと出来ないことがあると思っているので……。
註：
引用に際しては、『ソラリスの陽のもとに』「昭和六十一年第十四刷」版を参照しています。
「候補者リスト＆リンク」（一般・海外・例外編）に行く
「スタニスワフ・レム クラクフの賢人」に行く（構築中……）
「この一冊。」に戻る
澄んだ歌声の中、どうしようもなく不吉な響きを帯びさせた歌い手、矢野絢子のフル・アルバムが十月十二日発売されます。『てろてろ』の方、と言ったら通りがいいかも知れません。興味がある方は歌詞をご覧下さい。どこか壊れた印象を受けると思います。
『嘘つきの最期』
『闇の現』（うつつ）
以上、うたまっぷより。
追記：
こちらで試聴も出来ます。
「矢野絢子 UNIVERSAL MUSIC WEBSITE」
伊集院光を激怒させた逸話を持つ、『氷の世界』がこの中ではお薦めです。
『嘘つきの最期』
『闇の現』（うつつ）
以上、うたまっぷより。
追記：
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| 窓の日 | |
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天の声・枯草熱
深見弾・吉上昭三・沼野充義訳
偶然受信された宇宙からのメッセージは何を意味するのか。ニュートリノ天文学に関する学者たちの論議をふまえながら、人間の認識の不可能性を問う『天の声』に、ナポリで起きた連続怪死事件をめぐる確率論的ミステリー『枯草熱』をカップリング。
4-336-04503-8 ９月刊
国書刊行会 近刊案内より
『ソラリスの陽のもとに』で著名な「クラクフの賢人」スタニスワフ・レム。サンリオSF文庫に収録されていた長編二編が、今秋堂々の復活を果たします（初訳『フィアスコ（大失敗）』の刊行が伸びたのはちょっと残念）。
ちなみに『枯草熱』ですが、これは花粉症のことですね。文庫解説の、「日本では余り馴染みがないが」のくだりに時代を感じます。タイトルが変わらなかったのにまずは一安心。
写真はサンリオSF文庫版です。安くて一冊３０００円（『天の声』）・２０００円（『枯草熱』）くらいかな。国書刊行会版を一冊買った方が安く付きそうですね（予価２９４０円）。
追記：
Solaris（公式サイト）
英語、及びポーランド語。レム自身による『ソラリス』解説も。
深見弾・吉上昭三・沼野充義訳
偶然受信された宇宙からのメッセージは何を意味するのか。ニュートリノ天文学に関する学者たちの論議をふまえながら、人間の認識の不可能性を問う『天の声』に、ナポリで起きた連続怪死事件をめぐる確率論的ミステリー『枯草熱』をカップリング。
4-336-04503-8 ９月刊
国書刊行会 近刊案内より
『ソラリスの陽のもとに』で著名な「クラクフの賢人」スタニスワフ・レム。サンリオSF文庫に収録されていた長編二編が、今秋堂々の復活を果たします（初訳『フィアスコ（大失敗）』の刊行が伸びたのはちょっと残念）。
ちなみに『枯草熱』ですが、これは花粉症のことですね。文庫解説の、「日本では余り馴染みがないが」のくだりに時代を感じます。タイトルが変わらなかったのにまずは一安心。
写真はサンリオSF文庫版です。安くて一冊３０００円（『天の声』）・２０００円（『枯草熱』）くらいかな。国書刊行会版を一冊買った方が安く付きそうですね（予価２９４０円）。
追記：
Solaris（公式サイト）
英語、及びポーランド語。レム自身による『ソラリス』解説も。
| ソラリスの陽のもとに | |
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放生会（ほうじょうや）という地元（？）のお祭り……の古書市に行って来ました。以下買ったもの。
吉田健一『ヨオロッパの世紀末』
吉田茂のご子息です。日本に於ける饒舌体の元祖にして、名文家でもあります。その代表作を。
E．W．サイード『オリエンタリズム』（上下巻）
オリエンタリズムとは何か？ そんなものは存在しない、西洋が自己を規定するために想定したに過ぎない……間違いなく世界を変えた大名著です。ひいきの方でもありますし、平凡社ライブラリー版とのことで買わせていただきました。
G．オーウェル『オーウェル評論集』（全四巻）
トルストイ『幼年時代』
ツヴァイク『ある心の破滅』
トム・ジョーンズ『拳闘士の休息』
トロツキー『ロシア革命史』（全三巻）
かなり満足。……デーブリーン？ あるわけねえ。
いくらはたいた？ 訊くんじゃねえ。返す返すも生田耕作『愛書狂』『書痴談義』（共に絶版）に手が出なかったのが悔やまれる……。
追記：
あまりに手に入らないデーブリーン先生の作品ですが、著作権が０８年に切れるとのこと。……その位の契機で出るかどうかは不明ですが。国書刊行会当たりで出ないものか。
吉田健一『ヨオロッパの世紀末』
吉田茂のご子息です。日本に於ける饒舌体の元祖にして、名文家でもあります。その代表作を。
E．W．サイード『オリエンタリズム』（上下巻）
オリエンタリズムとは何か？ そんなものは存在しない、西洋が自己を規定するために想定したに過ぎない……間違いなく世界を変えた大名著です。ひいきの方でもありますし、平凡社ライブラリー版とのことで買わせていただきました。
G．オーウェル『オーウェル評論集』（全四巻）
トルストイ『幼年時代』
ツヴァイク『ある心の破滅』
トム・ジョーンズ『拳闘士の休息』
トロツキー『ロシア革命史』（全三巻）
かなり満足。……デーブリーン？ あるわけねえ。
いくらはたいた？ 訊くんじゃねえ。返す返すも生田耕作『愛書狂』『書痴談義』（共に絶版）に手が出なかったのが悔やまれる……。
追記：
あまりに手に入らないデーブリーン先生の作品ですが、著作権が０８年に切れるとのこと。……その位の契機で出るかどうかは不明ですが。国書刊行会当たりで出ないものか。
そろそろほとぼり（？）も冷めたかと思い、読みました。
と言うわけで以下。
桜庭一樹『砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない』
（平成十六年・富士見ミステリー文庫）
最初から決められた終幕が待つ、おかしな少女と「実弾」（比喩的にも、直喩的にも）を求める少女との日常・非日常を描いた佳作中編。昨今流行の、ミステリーの体裁をとった青春小説を思い浮かべてもらえれば話が早い。タイトルからディクスン・カーへのオマージュが指摘されているが、冒頭といいキャラクターと言い、むしろラテンアメリカ文学（特にガルシア・マルケス『予告された殺人の記録』、『エレンディラ』、リョサ『誰がパロミノ・モレーロを殺したか』）からの影響が顕著なようだ。
確かに良作ではあるが、十代特有の割り切れなさを用意するために、虐待や惨殺死体などの分かり易いギミックに頼り切ってしまったのがやや弱いところ（対比自体は面白い）。そこから先、つまり固有の味にまでは至っておらず、同テーマを扱った谷山由紀『天夢航海』などに比べ、作品としての力強さに欠ける感は否めない。ほろ苦さまでは行かないが砂糖菓子でもない、ブッセに塩梅として付された塩味、と言ったところか。
普通の良作家ではあるので、次も読んでます。
『荒野の恋 第一部』……なんか三部作らしいです。
と言うわけで以下。
| 砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない | |
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桜庭一樹『砂糖菓子の弾丸は撃ちぬけない』
（平成十六年・富士見ミステリー文庫）
最初から決められた終幕が待つ、おかしな少女と「実弾」（比喩的にも、直喩的にも）を求める少女との日常・非日常を描いた佳作中編。昨今流行の、ミステリーの体裁をとった青春小説を思い浮かべてもらえれば話が早い。タイトルからディクスン・カーへのオマージュが指摘されているが、冒頭といいキャラクターと言い、むしろラテンアメリカ文学（特にガルシア・マルケス『予告された殺人の記録』、『エレンディラ』、リョサ『誰がパロミノ・モレーロを殺したか』）からの影響が顕著なようだ。
確かに良作ではあるが、十代特有の割り切れなさを用意するために、虐待や惨殺死体などの分かり易いギミックに頼り切ってしまったのがやや弱いところ（対比自体は面白い）。そこから先、つまり固有の味にまでは至っておらず、同テーマを扱った谷山由紀『天夢航海』などに比べ、作品としての力強さに欠ける感は否めない。ほろ苦さまでは行かないが砂糖菓子でもない、ブッセに塩梅として付された塩味、と言ったところか。
普通の良作家ではあるので、次も読んでます。
『荒野の恋 第一部』……なんか三部作らしいです。
すぐ下のお話についての補足。
東京裁判を卑怯だ卑怯じゃない云々する人はいても、なぜそうしたのか考えた人はなかなかいませんね。むー、知らないだけなのかな。突き詰めれば本当に斬新なものが出来そうな気がするのだけど。
東京裁判を卑怯だ卑怯じゃない云々する人はいても、なぜそうしたのか考えた人はなかなかいませんね。むー、知らないだけなのかな。突き詰めれば本当に斬新なものが出来そうな気がするのだけど。
海外文学、分けても二十世紀前半の作品を読んで気付いたことだが、そこにはいくつかのキーが存在するようだ。中でも最近わたしの目を引いているのが「十四年」、つまり第一次世界大戦だ。
だが日本で一次大戦というと、存外知られていないのが実情ではないだろうか。無理もない、せいぜい青島でドイツ軍と少々やり合ったくらいなのだから。しかしヨーロッパは違う。主戦場となったこともあり、この戦争でヨーロッパは深い傷を負った。国土の荒廃とか、そういう意味だけではない。文字通り、文明が痛手を負ったのだ。
改めて二十世紀前半の作品を眺めて気付かされるのは、第一次世界大戦への（日本人のわたしにしてみれば）異様な傾倒だ。『魔の山』、『武器よさらば』、『昨日の世界』、『壊れたヨーロッパ』……そして『夜の果てへの旅』。ひるがえって日本はと言うと、どうしても二次大戦が圧倒的多数を占める。質の点から見れば遜色はないのだが、やはり『天翔けるバカ』一作というのは寂しい。しかし、それはとりあえず置こう。
何が起きたのか？ まず死の大安売りだ。不世出の軍学者、兵頭二十八氏の『日本の海軍兵備再考』（か『軍学考』）によると、一次大戦まではせいぜい、数千人単位の死者しか出なかったという。黒死病などの疫病の方が、よほどさし迫った危機だった（これはわたし個人の見方だ）。しかし一次大戦で、それは崩れる。戦闘員、非戦闘員含めて総死者二千万人。付言するなら、当時の世界人口は多く見積もって十二億人に過ぎなかった。
（続き）
戦場からは一切のロマネスクが消えた。参戦を語る自伝的小説では、一様に落胆、悲惨が語られている。いわゆる武勇伝風の代物はない。いや、あったのかも知れないが、残っていない。
開戦理由に至っては、何といまだに良く分かっていない。暗殺が引き金、と言うのが教科書通りの解答だが、しかしそれだけでなぜ、あんなにも未曾有の（まさしく！）戦争が起きたのか。それに対する説得力のある説は、いまだに提示されていない。結果として産まれたのは、終わりが知れない、正義も悪もない、つまり混沌としての戦争だ。
二次大戦の後、勝者の連合国は正義の戦争だったと主張した。ユダヤ人虐殺により、それは後付で「真実」となった。もちろんこれは卑怯な話だ。だが、卑怯ならそれなりの対処法がある。一次大戦にはそれがなかった。勝者も敗者も一様に困惑していた。だからこそ、国際連盟なるものが作られたのではないか？
正義の主張。もちろん政治上の意味合いもあるが、しかしそれだけでは無い気がする。彼らはおそらく、一次大戦の轍を踏みたくなかったのだ。二次大戦は、一次のそれと較べてかなり明確だ。開戦理由はドイツのポーランド侵攻。枢軸国と連合国の争い。その違いがあってなお、彼らは一次大戦の二の舞を恐れたのではないだろうか。何もない、ただ混沌だけが支配する戦争……悪夢、混沌……虚無を。
しかし、一次大戦が直接の原因だったのか？
あくまできっかけに過ぎないのではないか？ たとえば「神は死んだ」とニーチェが喝破したのは、神が死んでいた戦争、一次大戦以前のことだ。
その辺りのことは、現状では残念ながら分からない。
だが今後、研究してみる価値はありそうだ。
だが日本で一次大戦というと、存外知られていないのが実情ではないだろうか。無理もない、せいぜい青島でドイツ軍と少々やり合ったくらいなのだから。しかしヨーロッパは違う。主戦場となったこともあり、この戦争でヨーロッパは深い傷を負った。国土の荒廃とか、そういう意味だけではない。文字通り、文明が痛手を負ったのだ。
改めて二十世紀前半の作品を眺めて気付かされるのは、第一次世界大戦への（日本人のわたしにしてみれば）異様な傾倒だ。『魔の山』、『武器よさらば』、『昨日の世界』、『壊れたヨーロッパ』……そして『夜の果てへの旅』。ひるがえって日本はと言うと、どうしても二次大戦が圧倒的多数を占める。質の点から見れば遜色はないのだが、やはり『天翔けるバカ』一作というのは寂しい。しかし、それはとりあえず置こう。
何が起きたのか？ まず死の大安売りだ。不世出の軍学者、兵頭二十八氏の『日本の海軍兵備再考』（か『軍学考』）によると、一次大戦まではせいぜい、数千人単位の死者しか出なかったという。黒死病などの疫病の方が、よほどさし迫った危機だった（これはわたし個人の見方だ）。しかし一次大戦で、それは崩れる。戦闘員、非戦闘員含めて総死者二千万人。付言するなら、当時の世界人口は多く見積もって十二億人に過ぎなかった。
（続き）
戦場からは一切のロマネスクが消えた。参戦を語る自伝的小説では、一様に落胆、悲惨が語られている。いわゆる武勇伝風の代物はない。いや、あったのかも知れないが、残っていない。
開戦理由に至っては、何といまだに良く分かっていない。暗殺が引き金、と言うのが教科書通りの解答だが、しかしそれだけでなぜ、あんなにも未曾有の（まさしく！）戦争が起きたのか。それに対する説得力のある説は、いまだに提示されていない。結果として産まれたのは、終わりが知れない、正義も悪もない、つまり混沌としての戦争だ。
二次大戦の後、勝者の連合国は正義の戦争だったと主張した。ユダヤ人虐殺により、それは後付で「真実」となった。もちろんこれは卑怯な話だ。だが、卑怯ならそれなりの対処法がある。一次大戦にはそれがなかった。勝者も敗者も一様に困惑していた。だからこそ、国際連盟なるものが作られたのではないか？
正義の主張。もちろん政治上の意味合いもあるが、しかしそれだけでは無い気がする。彼らはおそらく、一次大戦の轍を踏みたくなかったのだ。二次大戦は、一次のそれと較べてかなり明確だ。開戦理由はドイツのポーランド侵攻。枢軸国と連合国の争い。その違いがあってなお、彼らは一次大戦の二の舞を恐れたのではないだろうか。何もない、ただ混沌だけが支配する戦争……悪夢、混沌……虚無を。
しかし、一次大戦が直接の原因だったのか？
あくまできっかけに過ぎないのではないか？ たとえば「神は死んだ」とニーチェが喝破したのは、神が死んでいた戦争、一次大戦以前のことだ。
その辺りのことは、現状では残念ながら分からない。
だが今後、研究してみる価値はありそうだ。
昨日とは全然関係のない話。いつの日かのために温めていたタイトルのひとつ、『川端康成の魔界』が既にそのまんまの名前で存在することが判明。……むー。
チェルノブイリの名前を覚えておられる方は多いと思う。
ご存じの通り、大規模な原発事故で、放射能漏れがあった。
いや、漏れどころではない、飛散といっていい。
一見したところ変わりのない静かな土地と、ところどころに二重三重、ねじ曲がり生えた植物。奇妙と言うには不気味過ぎる光景だった。
その中、退去（避難ではなく）勧告を無視し、いつも通りの日常を送るひとたちがいた。冒頭の台詞は、その中の老人から聞いたものだ。
昨日。既視感を覚える映像に出くわした。
舞台はニューオリンズ。小さなバー風の喫茶店、急ごしらえの「二十四時間オープン」の看板、肌に色持つ子供たち、葉巻をくゆらす大人たち。
「行くところがないし、暇だからね、みんなここに来るのさ」
「避難？ ここ以外にどこがあるんだ？」
「避難する奴らに水や食い物をもらったから、当分は大丈夫だ」
あてがないのかも知れない。だが台詞の端々に、店を開け続ける決意と、確かな誇りとが感じられた。
アメリカ政府は、衛生状況の悪化を理由に、彼らを強制的に避難させる方針だという。
かくいうわたしは、こういう時だからこそ人は輝いて見えるのか、あるいはこういう時にしか輝きえないのか――と、思い悩んでいる。
ご存じの通り、大規模な原発事故で、放射能漏れがあった。
いや、漏れどころではない、飛散といっていい。
一見したところ変わりのない静かな土地と、ところどころに二重三重、ねじ曲がり生えた植物。奇妙と言うには不気味過ぎる光景だった。
その中、退去（避難ではなく）勧告を無視し、いつも通りの日常を送るひとたちがいた。冒頭の台詞は、その中の老人から聞いたものだ。
昨日。既視感を覚える映像に出くわした。
舞台はニューオリンズ。小さなバー風の喫茶店、急ごしらえの「二十四時間オープン」の看板、肌に色持つ子供たち、葉巻をくゆらす大人たち。
「行くところがないし、暇だからね、みんなここに来るのさ」
「避難？ ここ以外にどこがあるんだ？」
「避難する奴らに水や食い物をもらったから、当分は大丈夫だ」
あてがないのかも知れない。だが台詞の端々に、店を開け続ける決意と、確かな誇りとが感じられた。
アメリカ政府は、衛生状況の悪化を理由に、彼らを強制的に避難させる方針だという。
かくいうわたしは、こういう時だからこそ人は輝いて見えるのか、あるいはこういう時にしか輝きえないのか――と、思い悩んでいる。
悪女に襲われ、ジャズの街は大わらわ。
大半は脱出したんですが、そもそも脱出できないひとが多数。
ふと見たニュースで、映っている全員が黒人だったのが背景を物語っています。これを見ると、本当に日本て恵まれてるなあ、と感じます。普段暮らしてる分にはあまり気付かないのですが。
その最中、なんかキューバのカストロ議長を久々に見ました。
医療スタッフをアメリカに派遣するとか。
「行け！ 医の信徒たちよ！ 行って平穏を、安らぎを、市民に与えよ！」（記憶により再現）
どこの世界の方ですか、と思いつつ、しかし実に格好いい。先日ハリケーンがキューバを襲った時は、救助を拒否したらしいのですが。でも援助はする、と。財政が苦しいのは明らかなのに。
裏にある虚々実々の駆け引きはともかく、少なくともひとを虐殺せず社会主義をやっていけてるのは、キューバと日本くらいのものでしょう。
「わたしは死んで、マルクスと共に地獄に堕ちるだろう」
この言葉だけで、わたしは議長を信じることが出来ます。
不快な民主主義より、いっその独裁を。混乱期には、民主主義は混沌を引き起こすだけです。rokugomarunisaiはだから、日本にいる元ペルー大統領、アルベルト・フジモリ氏の立候補を応援しています。そして、ひょっとしたら独裁をしてくれるかも知れない、日本のあの人も。
大半は脱出したんですが、そもそも脱出できないひとが多数。
ふと見たニュースで、映っている全員が黒人だったのが背景を物語っています。これを見ると、本当に日本て恵まれてるなあ、と感じます。普段暮らしてる分にはあまり気付かないのですが。
その最中、なんかキューバのカストロ議長を久々に見ました。
医療スタッフをアメリカに派遣するとか。
「行け！ 医の信徒たちよ！ 行って平穏を、安らぎを、市民に与えよ！」（記憶により再現）
どこの世界の方ですか、と思いつつ、しかし実に格好いい。先日ハリケーンがキューバを襲った時は、救助を拒否したらしいのですが。でも援助はする、と。財政が苦しいのは明らかなのに。
裏にある虚々実々の駆け引きはともかく、少なくともひとを虐殺せず社会主義をやっていけてるのは、キューバと日本くらいのものでしょう。
「わたしは死んで、マルクスと共に地獄に堕ちるだろう」
この言葉だけで、わたしは議長を信じることが出来ます。
不快な民主主義より、いっその独裁を。混乱期には、民主主義は混沌を引き起こすだけです。rokugomarunisaiはだから、日本にいる元ペルー大統領、アルベルト・フジモリ氏の立候補を応援しています。そして、ひょっとしたら独裁をしてくれるかも知れない、日本のあの人も。
管理人がよくお邪魔するサイトです。
設置をすっかりサボってました……。
やる気になったらまた追加します。
いずれも他では愉しめない味をお持ちです。
クソ共を殺せ
現代に至るまで出版が差し止められているセリーヌの政治評論集、『Bagatelles pour Un Massacre』。なればこそ『虫けらどもをひねりつぶせ』でも『皆殺しの為の戯言』でもいけない、この強烈なインパクトこそが相応しい。記事や観点、何の気ない言い回しに刺激を受けることもしばし。非常に手強い方と思わせて頂いております。
Triple Field Blog
わたしが編集者なら放っておきません。稀有な鷹揚あるユーモア、タイトルの上手さ。何よりこういう向田邦子風の資質は得難いものです。一時期入院されていましたが、無事退院されたようで何よりです。
東方千年帝国教会
かなりの大手サイトですね。ネットサイトならではの記事を、時々書かれる方です。時事、ゲーム、ナチスなどのネタを巧く、時にかなり黒く調理してあります。余談ですが最初「寺好き」とか「ZENMIND」ってナニ？とか思ってました。さて鉤十字部分をよく見ると……
設置をすっかりサボってました……。
やる気になったらまた追加します。
いずれも他では愉しめない味をお持ちです。
クソ共を殺せ
現代に至るまで出版が差し止められているセリーヌの政治評論集、『Bagatelles pour Un Massacre』。なればこそ『虫けらどもをひねりつぶせ』でも『皆殺しの為の戯言』でもいけない、この強烈なインパクトこそが相応しい。記事や観点、何の気ない言い回しに刺激を受けることもしばし。非常に手強い方と思わせて頂いております。
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わたしが編集者なら放っておきません。稀有な鷹揚あるユーモア、タイトルの上手さ。何よりこういう向田邦子風の資質は得難いものです。一時期入院されていましたが、無事退院されたようで何よりです。
東方千年帝国教会
かなりの大手サイトですね。ネットサイトならではの記事を、時々書かれる方です。時事、ゲーム、ナチスなどのネタを巧く、時にかなり黒く調理してあります。余談ですが最初「寺好き」とか「ZENMIND」ってナニ？とか思ってました。さて鉤十字部分をよく見ると……
終了しました。
巨大掲示板発ろくごまるにファンサイト「夏待ち」にて、九月三日午後十時から未明にかけ、お絵かきチャット大会が開催されるそうです。
腕に覚えのある方、興味のある方は是非お立ち寄り下さい。
現在絵チャットログが公開されています。お題は「雷と眉毛の大競演」、「あなたの一票でろくごが変わる（っぽい）」、「ご当地ろくごでずんばらりん」（やや誇張有り）の三つです。
巨大掲示板発ろくごまるにファンサイト「夏待ち」にて、九月三日午後十時から未明にかけ、お絵かきチャット大会が開催されるそうです。
腕に覚えのある方、興味のある方は是非お立ち寄り下さい。
現在絵チャットログが公開されています。お題は「雷と眉毛の大競演」、「あなたの一票でろくごが変わる（っぽい）」、「ご当地ろくごでずんばらりん」（やや誇張有り）の三つです。
届いた時、思わずニンマリしてしまった。
引き締めようとして、うまくいかない。
どうしても顔がほころぶ。無論嬉しさで。
そんな本はなかなかない。だからこそ、余計嬉しい。
『日本人の目玉』は、福田和也の『奇妙な廃墟』と並ぶ評論集だ。
彼の作品には二種類ある。ひとつは『作家の値うち』系の一般向けのもの、もうひとつが処女作『奇妙な廃墟』を始めとする手練れ向けのもの。『作家の値うち』は、試み自体は面白いと思ったし、実際いろいろな本と出会えたんだけど、もうひとつ物足りなかった。何が？ たぶん、刺激が。そう思いながら「困った時は処女作を当たれ」（今作った）で『奇妙な廃墟』を読んで驚愕して、『日本の家郷』『甘美な人生』と、この『日本人の目玉』に行き当たったわけだ。
まず、この本は純粋に面白い！
評論と言えばとかくカテゴライズ、無毒化、自己誇示って印象があるかも知れないけど、これは違う。対象に斬り込んで行くまでは同じなのだけど、その角度がまず以て面白い。斬り込んで死体を腑分けするんじゃなくて、生きたまま刻む。しかも刻めば刻むほど、不吉なものがあらわになる。これはたまらない（まあ、たまったもんじゃないひとが大半とも思うんだけど）。
ただ私が示してみたいのは、歴史的な文脈や、あるいは海外の思潮との影響関係、理論構成のパターンといった物事と離れた、それらの意匠を引き入れ、活用し、変形してみせる以前の、発想や視線に先立つ、呼吸や視線そのもの、より明確に言えば、見ること以前に在ってしまう、現れてしまう目玉にかかわる何事か、である。
理屈や整合性が姿を現す前に、事態を決めてしまう何ものか。あるものを拾い、捨てる、あるいは往かし、殺す判断。文芸批評に於いて、それは殊に明確に現れているが、おそらく日本人のあらゆる生活に於いて同様の息吹が働いている。
この目玉は、長い時間の中で育まれてきたものであるし、その性格は日本人の生きた時間総てに拘わるだろう。それでは余りに広範なものになるし、近代日本の批評文という私の出発に対して重すぎる。これから、近代において日本人が言葉で表した事物を対象にして、日本人の目玉を考えたい。
『放哉の道、虚子の道の道』
この文を踏まえると、『日本人の目玉』ってタイトルが二重に意味を持つことが明らかになる。つまり、目玉は無いと見えないもの、……そして、自分自身で見ることが出来ないもの。前者は当然として、後者は嫌でも不吉な響きを帯びる。だからこの文庫版の表紙は、その意味でも秀逸と思う。
で、中の素晴らしさ（日本文学屈指と認識してます）を述べ続けたいのは山々なんだけど、それだと原稿用紙三十枚はイケてしまいそう、というより評論自体で対峙する必要がありそうなので、今のところ章題を挙げて、少し触れるだけでガマンしておきます。
「放哉の道、虚子の道と道」
「西田の虚、九鬼の空」
「見えない州之内、見るだけの青山」
「三島の一、安吾のいくつか」
「いつでもいく娼婦、または川端康成の散文について」
「小林秀雄/わかちえぬものと直接性、もしくは、流れろ、叩け、見ろ、壊せ！」
恥ずかしながらこの中で、読んでなかったりそもそも知らなかった人もあるんだけど、でも愉しめました。これはいいです、批評として独立してるってことですから。どれも面白いですが、中でも「川端康成論」は白眉でしょう。小説風文（福田和也自身の）から始まる、その型破り以上に魅力的です。
まあ、面白そうと思ったら注文して下さい（文庫が文庫なので、たぶん相当大きい書店でもないと置いてません）。実はけっこう長い間絶版になってて、ようやく文庫化されたところですからね。
さて、次にこんな本を書いてくれるのはいつなんだろ？（贅沢）
こっちの類の作品は、売り上げが相当厳しいらしいからね……
「この一冊。」に戻る
引き締めようとして、うまくいかない。
どうしても顔がほころぶ。無論嬉しさで。
そんな本はなかなかない。だからこそ、余計嬉しい。
『日本人の目玉』は、福田和也の『奇妙な廃墟』と並ぶ評論集だ。
彼の作品には二種類ある。ひとつは『作家の値うち』系の一般向けのもの、もうひとつが処女作『奇妙な廃墟』を始めとする手練れ向けのもの。『作家の値うち』は、試み自体は面白いと思ったし、実際いろいろな本と出会えたんだけど、もうひとつ物足りなかった。何が？ たぶん、刺激が。そう思いながら「困った時は処女作を当たれ」（今作った）で『奇妙な廃墟』を読んで驚愕して、『日本の家郷』『甘美な人生』と、この『日本人の目玉』に行き当たったわけだ。
まず、この本は純粋に面白い！
評論と言えばとかくカテゴライズ、無毒化、自己誇示って印象があるかも知れないけど、これは違う。対象に斬り込んで行くまでは同じなのだけど、その角度がまず以て面白い。斬り込んで死体を腑分けするんじゃなくて、生きたまま刻む。しかも刻めば刻むほど、不吉なものがあらわになる。これはたまらない（まあ、たまったもんじゃないひとが大半とも思うんだけど）。
ただ私が示してみたいのは、歴史的な文脈や、あるいは海外の思潮との影響関係、理論構成のパターンといった物事と離れた、それらの意匠を引き入れ、活用し、変形してみせる以前の、発想や視線に先立つ、呼吸や視線そのもの、より明確に言えば、見ること以前に在ってしまう、現れてしまう目玉にかかわる何事か、である。
理屈や整合性が姿を現す前に、事態を決めてしまう何ものか。あるものを拾い、捨てる、あるいは往かし、殺す判断。文芸批評に於いて、それは殊に明確に現れているが、おそらく日本人のあらゆる生活に於いて同様の息吹が働いている。
この目玉は、長い時間の中で育まれてきたものであるし、その性格は日本人の生きた時間総てに拘わるだろう。それでは余りに広範なものになるし、近代日本の批評文という私の出発に対して重すぎる。これから、近代において日本人が言葉で表した事物を対象にして、日本人の目玉を考えたい。
『放哉の道、虚子の道の道』
この文を踏まえると、『日本人の目玉』ってタイトルが二重に意味を持つことが明らかになる。つまり、目玉は無いと見えないもの、……そして、自分自身で見ることが出来ないもの。前者は当然として、後者は嫌でも不吉な響きを帯びる。だからこの文庫版の表紙は、その意味でも秀逸と思う。
で、中の素晴らしさ（日本文学屈指と認識してます）を述べ続けたいのは山々なんだけど、それだと原稿用紙三十枚はイケてしまいそう、というより評論自体で対峙する必要がありそうなので、今のところ章題を挙げて、少し触れるだけでガマンしておきます。
「放哉の道、虚子の道と道」
「西田の虚、九鬼の空」
「見えない州之内、見るだけの青山」
「三島の一、安吾のいくつか」
「いつでもいく娼婦、または川端康成の散文について」
「小林秀雄/わかちえぬものと直接性、もしくは、流れろ、叩け、見ろ、壊せ！」
恥ずかしながらこの中で、読んでなかったりそもそも知らなかった人もあるんだけど、でも愉しめました。これはいいです、批評として独立してるってことですから。どれも面白いですが、中でも「川端康成論」は白眉でしょう。小説風文（福田和也自身の）から始まる、その型破り以上に魅力的です。
まあ、面白そうと思ったら注文して下さい（文庫が文庫なので、たぶん相当大きい書店でもないと置いてません）。実はけっこう長い間絶版になってて、ようやく文庫化されたところですからね。
さて、次にこんな本を書いてくれるのはいつなんだろ？（贅沢）
こっちの類の作品は、売り上げが相当厳しいらしいからね……
| 日本人の目玉 | |
 | 福田 和也 筑摩書房 2005-06-08 売り上げランキング : 39,522 おすすめ平均 いやはや……Amazonで詳しく見る by G-Tools |
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どうにも寡作な作家が世の中にはいて、彼もそのひとりと言うことになる。ただ寡作という称号は得ようとして得られるものではない。作品の少なさは当然として、なにより現在、あまりにも早い時の流れに、他ならぬ少ない作品で打ち勝たねばならないのだから。忘れられた作家はもはや寡作でもなんでもない、ただ存在しなくなるだけだ。
その意味で、フアン・ルルフォから寡作の称号がとられることは、ラテンアメリカ文学が完全に忘れられでもしない限りないだろう。
ただ残念なことに、面白いのは勿論のこと、文学史的にも極めて重要な作品、『ペドロ・パラモ』は現在品切れ中である。
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『燃える平原』 １９５５年
（水声社・平成二年 訳・杉山昇） ８８点
著者が生涯書き残した全て、十七の短編を収める。文体は簡潔、難しい筋立ても何一つとして無い。だが読了後、読者は違和につきまとわれることになる。唐突な暴力、淡々とした直後の寸断、神話的世界。水のような酒で二日酔う、この一種の心地悪さこそ、フアン・ルルフォの持ち味と言えよう。
『ペドロ・パラモ』 １９５５年
（岩波文庫・平成四年 訳・杉山 晃、増田 義郎） ９４点
ウィリアム・フォークナー『アブサロム、アブサロム！〈上） 〈下〉』とガルシア・マルケス『百年の孤独』とを結ぶミッシング・リンク。現実と幻想を等価とする、いわゆるマジック・リアリズム的手法もさることながら、それを受け入れる共同体の設定の確立など、そこここに興味深い点が散見される。簡潔さと濃密さを両立させる手腕も見事。中盤での、文学史上の収穫とされる転換、末尾での展開、至るまでの精緻な伏線など、再読するたび新たな発見がある一作。
日本での知名度は今ひとつながら、「最も偉大な文学百選」などにも選出、ラテンアメリカの作家を対象にした「最も偉大なラテンアメリカ文学」では、『百年の孤独』と一位を分け合っている。
復刊ドットコム ペドロ・パラモ
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その意味で、フアン・ルルフォから寡作の称号がとられることは、ラテンアメリカ文学が完全に忘れられでもしない限りないだろう。
ただ残念なことに、面白いのは勿論のこと、文学史的にも極めて重要な作品、『ペドロ・パラモ』は現在品切れ中である。
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『燃える平原』 １９５５年
（水声社・平成二年 訳・杉山昇） ８８点
著者が生涯書き残した全て、十七の短編を収める。文体は簡潔、難しい筋立ても何一つとして無い。だが読了後、読者は違和につきまとわれることになる。唐突な暴力、淡々とした直後の寸断、神話的世界。水のような酒で二日酔う、この一種の心地悪さこそ、フアン・ルルフォの持ち味と言えよう。
『ペドロ・パラモ』 １９５５年
（岩波文庫・平成四年 訳・杉山 晃、増田 義郎） ９４点
ウィリアム・フォークナー『アブサロム、アブサロム！〈上） 〈下〉』とガルシア・マルケス『百年の孤独』とを結ぶミッシング・リンク。現実と幻想を等価とする、いわゆるマジック・リアリズム的手法もさることながら、それを受け入れる共同体の設定の確立など、そこここに興味深い点が散見される。簡潔さと濃密さを両立させる手腕も見事。中盤での、文学史上の収穫とされる転換、末尾での展開、至るまでの精緻な伏線など、再読するたび新たな発見がある一作。
日本での知名度は今ひとつながら、「最も偉大な文学百選」などにも選出、ラテンアメリカの作家を対象にした「最も偉大なラテンアメリカ文学」では、『百年の孤独』と一位を分け合っている。
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シュテファン・ツヴァイク（ツワイク）『人類の星の時間』
ひと言でいえば十九世紀の作品。もちろん書かれたのは二十世紀なのだけど。
とにかく偉大なるかなわがヨーロッパ！ って書いてある。フランス国歌、ラ・マルセイユーズ誕生の章を「一晩だけの天才」としてあったりとか。でもねー……二次大戦後の今じゃなくて、たとえ一次大戦後でも厳しかったんじゃないかな。
スコット隊（南極点への一番乗りをアムンゼンにさらわれ、帰路遭難した部隊）が持ち上げられているのにも乗れなかった。一応アムンゼン隊との比較検討（と賞賛）くらいはして然るべきじゃないかな、と。
「全能の運命と十分に取り組んだ結果としての敗北は……あらゆる悲劇のうちのもっとも堂々たるもの」
と書いてあっても、本当に万全を尽くしたのか疑問になってるものだから（死ぬ寸前じゃなくて、それ以前の段階で）、それは勇猛ですね、と皮肉りたくなる。
トーマス・マンが彼の自殺を非難したりしてて、それはそれで異論はあるんだけど……ヨーロッパの最後の最後まで見届けるほど強くはなかった、ってことなんだろうね。残念ながら。
「皆さんは生きて黎明を見届けて下さい、あまりにも気の短い私は先に行きます」（『昨日の世界』より）
黎明を生ある内に見届けられるのかどうかはともかく、こっちの台詞は胸を打たれたんだけどなー。
結局、ツヴァイクは死ぬべくして死んでしまった、との印象を強くした一冊でした。
ひと言でいえば十九世紀の作品。もちろん書かれたのは二十世紀なのだけど。
とにかく偉大なるかなわがヨーロッパ！ って書いてある。フランス国歌、ラ・マルセイユーズ誕生の章を「一晩だけの天才」としてあったりとか。でもねー……二次大戦後の今じゃなくて、たとえ一次大戦後でも厳しかったんじゃないかな。
スコット隊（南極点への一番乗りをアムンゼンにさらわれ、帰路遭難した部隊）が持ち上げられているのにも乗れなかった。一応アムンゼン隊との比較検討（と賞賛）くらいはして然るべきじゃないかな、と。
「全能の運命と十分に取り組んだ結果としての敗北は……あらゆる悲劇のうちのもっとも堂々たるもの」
と書いてあっても、本当に万全を尽くしたのか疑問になってるものだから（死ぬ寸前じゃなくて、それ以前の段階で）、それは勇猛ですね、と皮肉りたくなる。
トーマス・マンが彼の自殺を非難したりしてて、それはそれで異論はあるんだけど……ヨーロッパの最後の最後まで見届けるほど強くはなかった、ってことなんだろうね。残念ながら。
「皆さんは生きて黎明を見届けて下さい、あまりにも気の短い私は先に行きます」（『昨日の世界』より）
黎明を生ある内に見届けられるのかどうかはともかく、こっちの台詞は胸を打たれたんだけどなー。
結局、ツヴァイクは死ぬべくして死んでしまった、との印象を強くした一冊でした。
| 人類の星の時間 | |
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| 昨日の世界〈1〉 | |
 | シュテファン ツヴァイク Stefan Zweig 原田 義人 みすず書房 1999-03 売り上げランキング : 97,572 おすすめ平均 ツヴァイクの本、良いのにあまり本屋で見掛けない。Amazonで詳しく見る by G-Tools |
| 昨日の世界〈2〉 | |
 | シュテファン ツヴァイク Stefan Zweig 原田 義人 みすず書房 1999-03 売り上げランキング : 113,791 おすすめ平均 very interesting and readable bookAmazonで詳しく見る by G-Tools |
ウラジーミル・ソローキン『ドストエフスキー・トリップ』
ロシアの現代作家ソローキン、本邦未訳作（一幕戯曲）の解説。
「まったくセリーヌやジュネやサルトルをやっている連中は、どうしてみんなこう短気なんだろう？」仲間の苛立ちに辟易した一人が言う。「神経がぼろぼろになっちまうまえに、セリーヌを止めてフォークナーにしろよ」「フォークナー！」女性の一人が反論する。「アムステルダムでフォークナーやヘミングウェイをやってる連中のことをなんて呼んでるか知ってるの？『重量挙げ選手』って言うのよ！」今にも分散しそうなグループを、一人が懸命になだめる。「今日は七人揃ってなくちゃならないんだ……今日のはグループ用さ。新世代なんだよ」
（中略）そこへようやく作家の名前のついた瓶をたくさん抱えたバイニンが到着、早速ポー、Ａ・デュマ、ラブレー、プラトーノフといったところを提案するが、グループ・トリップの人数が合わない（デュマは一二人、ラブレーは三六人、プラトーノフは一六人用なのだ）。七人用と聞いて彼が最後に取り出すのがドストエフスキーである。新製品で、禁断症状の緩和にはハムスンが良いという。
こうして一同が錠剤を含んで始まるのがドストエフスキー・トリップである。
いやはや。世の中にはまだいろいろな作品がありますね。
解説によればこれはドストエフスキー自体ではなく、彼が仕掛けた問い（と言う名の罠）がいかに強烈で、その陥穽から抜け出すのが困難か、を描いたものだとか。
読みたいのは山々だけど、スラブ語系はまず文字から覚えないとねえ……スタニスワフ・レムとかポーランド系作家を読めるのは魅力なんだけど。
ロシアの現代作家ソローキン、本邦未訳作（一幕戯曲）の解説。
「まったくセリーヌやジュネやサルトルをやっている連中は、どうしてみんなこう短気なんだろう？」仲間の苛立ちに辟易した一人が言う。「神経がぼろぼろになっちまうまえに、セリーヌを止めてフォークナーにしろよ」「フォークナー！」女性の一人が反論する。「アムステルダムでフォークナーやヘミングウェイをやってる連中のことをなんて呼んでるか知ってるの？『重量挙げ選手』って言うのよ！」今にも分散しそうなグループを、一人が懸命になだめる。「今日は七人揃ってなくちゃならないんだ……今日のはグループ用さ。新世代なんだよ」
（中略）そこへようやく作家の名前のついた瓶をたくさん抱えたバイニンが到着、早速ポー、Ａ・デュマ、ラブレー、プラトーノフといったところを提案するが、グループ・トリップの人数が合わない（デュマは一二人、ラブレーは三六人、プラトーノフは一六人用なのだ）。七人用と聞いて彼が最後に取り出すのがドストエフスキーである。新製品で、禁断症状の緩和にはハムスンが良いという。
こうして一同が錠剤を含んで始まるのがドストエフスキー・トリップである。
いやはや。世の中にはまだいろいろな作品がありますね。
解説によればこれはドストエフスキー自体ではなく、彼が仕掛けた問い（と言う名の罠）がいかに強烈で、その陥穽から抜け出すのが困難か、を描いたものだとか。
読みたいのは山々だけど、スラブ語系はまず文字から覚えないとねえ……スタニスワフ・レムとかポーランド系作家を読めるのは魅力なんだけど。
気怠げに再開ー。今回は手短に。
本当は『八月の光』のつもりだったんだけど、見つからず再読。
とかくフォークナーは難しい。技術レベルが史上屈指なのは勿論のこと、アメリカ南部の風土も頭に入れておく必要がありそう。「人種差別主義者」リンカーンとか、そこらへんのアメリカ的悲喜劇とか。まあアメリカのアメリカたる所以は、それが他者にも有り得るとの観点がほとんど欠落していることですが。
とかく時間の操作やメタ・レベル（気恥ずかしいけど思い当たる言葉がこれくらい……）での語り口など、技術面でとてもとても参考になります（いっぺんに使えるかどうかはともかく）。普通に読むと挫折しそうな気がしますが、「小説」の範囲内ではあるので、そこらへんはご心配無く。この作品から『百年の孤独』などが産まれたりと、以後を考えてもなかなか興味深いものがあります。
本当は『八月の光』のつもりだったんだけど、見つからず再読。
とかくフォークナーは難しい。技術レベルが史上屈指なのは勿論のこと、アメリカ南部の風土も頭に入れておく必要がありそう。「人種差別主義者」リンカーンとか、そこらへんのアメリカ的悲喜劇とか。まあアメリカのアメリカたる所以は、それが他者にも有り得るとの観点がほとんど欠落していることですが。
とかく時間の操作やメタ・レベル（気恥ずかしいけど思い当たる言葉がこれくらい……）での語り口など、技術面でとてもとても参考になります（いっぺんに使えるかどうかはともかく）。普通に読むと挫折しそうな気がしますが、「小説」の範囲内ではあるので、そこらへんはご心配無く。この作品から『百年の孤独』などが産まれたりと、以後を考えてもなかなか興味深いものがあります。
| アブサロム、アブサロム!〈上〉 | |
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| アブサロム、アブサロム!〈下〉 | |
 | ウィリアム フォークナー William Faulkner 高橋 正雄 講談社 1998-07 売り上げランキング : 109,097 おすすめ平均 フォークナー節が一際冴えるフォークナーの代表作Amazonで詳しく見る by G-Tools |
| 百年の孤独 | |
 | G. ガルシア=マルケス Gabriel Garc´ia M´arques 鼓 直 新潮社 1999-08 売り上げランキング : 2,101 おすすめ平均 マルケス、フォークナー、中上圧倒的な百年物語濃密な物語空間Amazonで詳しく見る by G-Tools |
